几千年了，就只有一个四大发明拿得出手。”
“为什么？”朱元璋问道。
“因为古代的皇帝，一直没有和百姓共天下。”秦宇道。
“百姓每天都吃不饱，穿不暖，整天在为怎么活下去而发愁，怎么可能有科学的发明发现？而科学发明发现，往往都是在实践中产生的。”
“也就是说，不和百姓共天下，就极大的遏制了广大民众的创造力。”
“试想一下，如果瓦特每天都在为怎么活下去而发愁，他能改良出蒸汽机吗？如果牛顿家里揭不开锅，米缸里只有几粒米，他有心思去思考苹果为什么会掉下来？他不会思考苹果为什么会掉下来，而是会去思考，明天该怎么开口向财主家借点米。”
“在皇帝和士大夫共天下的社会现实面前，百姓生活犹如蝼蚁，活的不像人，创造力被压制到了冰点，还被儒家思想驯化成忠诚的奴仆。”
“这样子的百姓，能有发明创造才怪。”
“而那些舞文弄墨的士大夫，是不会去亲自生产和实践的。”
“华夏的科学科技发展停滞数千年不发展，不奇怪。”
“嗯，嗯。”朱元璋再次点头。
“所以，华夏古代的文学很发达。科学发明发现，却千年原地踏步。甚至导致火药本来是我们最先发明，发展和应用却在西方。”秦宇道。
“到了后来，与士大夫共天下的恶果，终于来了。”
“当西方文明用坚船利炮打开我们的大门之后，华夏经了历百年屈辱，八国入侵，赔款割地，几百人把我们的几万人打的尸横遍野……
“一个弹丸大小的倭国，就差点让华夏亡国灭种，金陵屠杀死了三十万。当时一个倭国士兵给朋友寄回一封信，上面写着：杀他们比杀一只鸟还要轻松愉快，我们得到了中原的首都，也得到了首都的女人，这是个没出息的民族，五千年的历史对他们来说没什么用……”
朱元璋闻言，目光如刀。
“文学成就，固然值得骄傲，但它当不了饭吃，抵御不了外敌入侵。而且传播到国外，因为文化的差异，别人还欣赏不来，只能留着自己孤芳自赏。”
“所以，你觉得和百姓共天下好，还是和士大夫共天下好？”
“简单的说就是，和士大夫共天下，最多为王朝，增加一些文学作品而已。而与百姓共天下，则是有利于社会向科学文明迈进。”
“有利于整个民族的壮大，将来不被外敌所辱。”
“这个问题，咱已经有答案了。”朱元璋道，“多谢先生的指点。”
“呼！”他长长的出了一口气。咱这次彻底清扫儒家，是对的。儒家思想的本质，就是和士大夫共天下，把百姓驯化成听话的忠仆。
只有将儒家彻底剿灭了，才能真正做到，与百姓共天下。
否则他们会是，皇帝与百姓共天下，的最
点击读下一页,继续阅读 落寞的花生 作品《支教五年，大明成了日不落帝国》第324章 只为将来，不被别人骂作没出息