现在大家都安静下来了，还是继续装……咳，继续给大家讲经吧。
“然，没有答案并不代表它没有意义。它真正的作用是给大家一个方向，引导大家思考。”
众人再次颔首表示认同。
说到这里陈景恪歉意的道：“这里我要向大师道歉，用这样无解的问题提问实在不该，还请大师海涵。”
“阿弥陀佛。”法琳郑重的的道：“道友切莫如此，今日能听到此三问老衲已获益良多，若能再得孙真人指点老衲更是感激不尽。”
所有人都没有注意到，他对陈景恪的称呼，把小道友中的小字给去掉了。
陈景恪可不是随便道歉的，而是在释放一个和解的信号。
有人或许要奇怪了，别人都打到门口了你不打回去，还优势局主动和解是什么意思？
话不是这么说的，佛道之争非一日之功，也非争一时之长短。他靠着终极三问暂时占据了上风，但法琳也并非没有还手之力。
对于这种天天都在思考佛道之辩的人来说，很快就能反应过来进行反击，继续争论下去就是个没完没了。
今天是紫霄观开观之日，继续这样闹下去不论他们输还是赢，别人搅局都算是成功了。
最好的办法就是见好就收，用终极三问告诉法琳我们是有真材实料的，你确定要继续死磕？然后再抛出橄榄枝进行和解把事情平息下去。
如果双方能交化敌为友，那才是真正的完美破局。
而法琳的回答也表明他接受了橄榄枝，而且想和紫霄观建立真正意义上的沟通。
得到想要的答案，陈景恪心情就更好了：“谢大师宽宏大量，现在我来说一下我对‘我’的思考吧。”
“‘我’是人的本心本性，可以分为本我、自我和超我。”
“本我是原始的自己，包含生存所需的基本欲望、冲动和生命力，比如饥饿、寒冷、**、求生等。”
“本我是一切心灵力量的源泉，按随心所欲原则行事，它不理会伦理道德和律法，唯一的要求是获得快乐，避免痛苦。”
“且它是本能是无意识的，甚至我们自己都很难意识到自己在被本我操纵。”
“自我是生活过程中从本我分化而来，没有人真的可以为所欲为，必然会受到世界的约束。当本我的要求与现实相抵触而不能得到满足时，便产生了自我。”
“自我的职责是在本我与现实之间进行调节，对本我的要求进行修改，使之在一定条件下有可能得到满足。所以自我受“唯实原则”的支配。”
“超我是道德化的自我，是人性中光辉的部分，是真善美。”
“超我遵循道德原则，它有三个作用：一是抑制本我的冲动，二是对自我进行监管，三是追求完善的境界……”
听完他的回答众人的反应各不相同，大多数人一脸茫然，什么本我自我超
点击读下一页,继续阅读 见月明 作品《大唐从挽救长孙皇后开始》第58章 本我自我超我