也非常为难，根据祖宗成法，当日食和月食的时候，要行日月食救护之礼qdbqw◆com
在当下大明的天学中，通常将日食和月食认定为上天示警，昭示着人间政治的阙失，对市井小民来说，这种恐慌尤甚，而救护之礼，就是为了缓解这种惶恐的情绪qdbqw◆com
可日食和月食无法准确推算，这种礼法，通常会被渲染为朝廷失道qdbqw◆com
日食，则从天子救日，各以其方色与其兵，与天同者大治，与天异者大乱qdbqw◆com
比如在正德九年，江西巡抚陈洪谟就上奏过皇帝，说江西地面，八月一日发生了日食，大白天的太阳消失，满天星辰，而发生的极为突然，未行救护之礼，结果天地昏暗，人兽惊扰，咫尺之间，不能辩明，后十月有邪徒以日食鼓噪，祸乱东南，请求武宗皇帝能够修德行qdbqw◆com
到了嘉靖三十二年，徐栻上了一道《元旦日食修省疏》，就说：该日食的时候不日食，不该日食的时候日食，而日食为异食，在大年初一出现日食，尤为尤异，臣民见到，都觉得的忧惧，请求嘉靖帝躬身修省，关切时政以消除灾变qdbqw◆com
大明的《大统历》不准导致救护之礼不能推行，甚至给社会造成了民乱这种危急，这是大明朝廷和地方势要豪右都不想看到的局面，民乱起来，这些势要豪右家里的土堡就是再坚固，疯狂的乌合之众，也会横扫这些坚固的堡垒qdbqw◆com
礼部非常为难，一旦有日食和月食不准确，压力就会完全施压到礼部的身上qdbqw◆com
“《大统历》中对日食和月食的推算，早已经弃之不用，在万历二年以后，就已经用上了德王殿下的日月交食测算法，这在基本六目，第14种第一百二十三卷qdbqw◆com”万士和站在文华殿上，丝毫不觉得耻辱的说道qdbqw◆com
那时候，万士和还是礼部尚书，钦天监在一次日食不准之后，就开始偷偷用朱载堉的法子测算日食月食了，这几年的时间，从没有出过差错，礼部无法反对，言之无物的反对也就罢了，放下碗骂娘的行为，万士和做不出来qdbqw◆com
实践，是检验真理的唯一标准，而经过钦天监的实践，新历法就是比旧有的历法要强qdbqw◆com
朱载堉站在文华殿上，眉头紧蹙的看着万士和，这厮好生不要脸，用他的法子测算日食月食，甚至都不跟他说一声，他还奇怪，最近四年时间，从未听闻误报之事qdbqw◆com
感情这家伙，早就在偷偷摸摸的用了！
真的是臭不要脸，偷东西都一声不吭qdbqw◆com
万士和也有话说，读书人的偷叫偷吗