速繁衍，出现了许多十数万人聚集的城池，但相应的管理并没有和人口数量一起发展，最终导致了每个城市臭气熏天oyxs ◎cc”
索伦如同拨开云雾见天日，许多困扰了他很长时间的疑惑，都在这简单的几句话里找到了答案，他有些无奈的说道：“您并没有解决我的疑惑，当然，可能是我过于蠢笨了oyxs ◎cc”
徐璠觉得自己讲的已经很明白了，但索伦还是没听懂，他只好继续说道：“人口聚集程度的增加，无论是聚集地内部，还是聚集地与聚集地之间的沟通成本就会直线上升，伱用你的地方俗语，我用我的地方俗语，开口说话，那便无法沟通oyxs ◎cc”
“整个泰西的大旅行活动，那些贵族学子四处游学，几乎每个人的拉丁语都极为流畅oyxs ◎cc”
“在降低沟通成本和交易成本的原始欲望驱动下，就必然会出现，车同轨，书同文，人口的大量增多和聚集，大家的共识在逐渐趋同，而分封制最大的问题，就是制度框架上，在阻拦这种共识上的趋近相同oyxs ◎cc”
“你明白了吗？”
索伦痛苦的闭上了眼睛，摇头说道：“很抱歉，智者，我没能听明白，贵客的话已经非常简单而且容易使人明白，但我还是没有彻底理解oyxs ◎cc”
徐璠挠了挠头，索伦愈发尴尬，葡萄牙王宫的中国厅内，过于安静了oyxs ◎cc
“我认为，你想要搞明白这个问题，需要从头出发，那么，搞明白一件事吧，那就是人就是人这个问题oyxs ◎cc”徐璠提出了一个十分中肯的建议，这个建议让索伦更加疑惑了起来oyxs ◎cc
徐璠十分确定的问道：“对的，就是这个问题，我来问你，就人和神的关系中，应该先倡导人还是倡导神呢？”
“那自然是神oyxs ◎cc”作为信仰坚定的牧师，索伦毫无犹豫的回答了这个问题，而后恍然大悟，知道了问题出现在了哪里oyxs ◎cc
在教义中，所有的一切，都是神的恩泽，社会发展也是神的怜悯oyxs ◎cc
但徐璠的回答里，显而易见的将人世间的发展，定义为了人自己的功劳，这种大胆至极的发言，身处里斯本的徐璠，是要被送上火刑柱的oyxs ◎cc
《论语·述而》：子不语怪力乱神oyxs ◎cc
《论语·先进》：季路问事鬼神oyxs ◎cc子曰：‘未能事人，焉能事鬼oyxs ◎cc’
《论语·雍也》：务民之义，敬神鬼而远之，可谓知矣oyxs ◎cc
这是儒家关于神的态度，不说、不讨论，在先人还是先鬼神的问题上，夫子说：先事人，先满足了人，再满足鬼神，务民之要义，就