都有种善有善报恶有恶报的宿命感bqg126○ com
而李贽的故事只有冰冷的现实和残忍bqg126○ com
而且这个故事里，找不到人来承担责任，看起来像是天灾，也更像是人祸，但悲剧就这样明晃晃的发生了，似乎没人有错，但似乎人人有错bqg126○ com
就连故事的本身，李贽本人也有错，他如果肯接受当地知府的恩惠，自己家里的田会有水用，自己的女儿就不会饿死了，或者再往前看一看，他李贽接受了田亩的诡寄，还能把日子过成这样吗？
李贽的故事在京堂引起了轩然大波而后戛然而止，因为人们发现，李贽的批评，他的控诉，比之林辅成更加有力，有一种让人无法言表的沉重，因为并没有解决的办法bqg126○ com
朱翊钧对这种批评的文章持有积极态度，大明存在各种各样的问题，这些问题，需要有人去提出来，然后所有人一起去面对他，而不是四个阶段法的去糊弄，糊弄来糊弄去，最终的结果就是大明亡国bqg126○ com
朱翊钧在等李贽的想法更加成熟，解决黄公子提出的那些问题bqg126○ com李贽说的办法很好，无代表不纳税，具体该怎么执行，如何避免这些问题，就是日后李贽在京师需要思考的问题了bqg126○ com
永乐大典简要本，从京堂送往了长崎，长崎总督府的徐渭对这卷书，爱不释手，但徐渭也写了奏疏，请皇帝暂缓送往长崎总督府的永乐大典正本，这里还不够安全，送来很容易落入贼手之中bqg126○ com
“这倭国人真的是七分兽性根深蒂固bqg126○ com”松江孙氏、长崎市舶使孙克毅看着手里的一份塘报，面色凝重bqg126○ com
海防巡检们发现了一些事，这些塘报汇总到了总督府来，实在是让人感慨万千bqg126○ com
倭国有三种骂人的称呼，第一种是‘野郎’，意思是伱这个不懂礼仪的家伙；第二种是‘畜生’，就是字面的意思，猪狗不如bqg126○ com
而在倭国有这么一个词，从来没有在往来长崎总督府的大名口中提到过，叫做；‘秽多非人’bqg126○ com
秽多非人，字面意思就污秽太多已经不是人了，是一种不可接触、不可讨论的人群，这就是倭国的贱民bqg126○ com
此时的倭国是一个等级分明的社会，和大明以生产资料去区分阶级不同，等级和阶级是有差别的，等级是泾渭分明的，是不会流动的，是森严而且极其稳固的，是以身份、姓氏去区分的bqg126○ com
倭国的第一等人是贵族，包括了京都的天皇、朝廷的公