第124章 阿昌族
第124章阿昌族
“主播觉得直播间的朋友们已经都听说过一句话‘饿死事小，失节事大’，这句话是程颐说的hx234☆cc大家是不是觉得这话的意思是劝说‘女子为丈夫守节，宁肯饿死也不改嫁’？其实大家都错了，人家程颐的原意压根儿不是这样的，他本人并非单纯针对女性hx234☆cc”
好好的东西都被一些强权当成利剑挥向无辜者，苏久感到很是无奈：“程颐的意思是：假使女子要为死去的丈夫守节、不能再嫁，那么男子的妻子若死，做为丈夫也应为亡妻守节、不应再娶hx234☆cc主播个人认为程颐的真实想法完全没有问题，夫妻之间是平等的，凭什么只要求妻子遵守契约，而丈夫可以随意撕毁契约hx234☆cc现代社会男女之间不管谁出轨都是要受到谴责的，君不见每年都有男子出轨被抓，导致净身出户hx234☆cc”
其他几个位面大多都是一夫一妻制，但是大清那边听到主播的话就有些震惊了，他们许多人一直以为“饿死事小，失节事大”这句话就是朱熹解释的那样，万万没想到程颐他老人家的真实意思竟然是这样的！
以往一些无脑推崇这话的读书人看着天幕，愣住了hx234☆cc没有读书人不推崇程颐先生的，可是他们一直以来竟然曲解了他的意思，实在羞愧难当hx234☆cc
苏久无意间的解释意外的减少了康熙废除贞节牌坊的难度，在大清百姓的眼里，主播是万能的，主播不会撒谎骗他们hx234☆cc
后人曲解“饿死事小，失节事大”这一理学信条后，不知酿成了多少妇女绝粒、吞金、上吊、跳井等悲剧结局hx234☆cc正因为如此，这一信条理所当然地受到了严厉的批判hx234☆cc但细察之，这八个字在历史上有时也曾被理解为并非专指妇女应当为男人守节，而是泛指做人应当守气节hx234☆cc
“打住打住，这件事儿过去了，咱们今天最主要的任务是了解阿昌族hx234☆cc阿昌族制造的铁器极负盛名，以‘户撒刀’著称于世，当然阿昌族的人口也是真心的少，目前只有三万左右hx234☆cc”想到国家对人口稀少的少数民族人们的扶持政策，苏久羡慕的直流口水hx234☆cc
“阿昌族在发展形成过程中，曾与诸多民族融合hx234☆cc宋元时期，内地商人已进入云龙一带阿昌人中hx234☆cc明代在云南实行军民屯田，汉族人口大量移入，一部分阿昌人融入到汉族及其他民族中，也有部分汉族融入到阿昌人中hx234☆cc明清以来阿昌族长期与汉、白、傣等民族交往密切，也多有