众臣子躬身领诏mfxs8 ¤cc
【关于魏晋南北朝，近些年网络上倒是有一个与之相关的热度，大概就是有一部分人，要么比UP主更丈育，要么就是幻想自己是王孙子弟，发出了感叹：
“魏晋南北朝，荒唐且美好mfxs8 ¤cc”
暂且不说荒唐跟美好这俩词儿是怎么放一起的，单就说荒唐，在中国历史这个时代若称第二，应该罕有敢称第一的mfxs8 ¤cc
东汉初年，刘秀平天下时面对困守洛阳城的朱鲔，指洛水为誓，称绝不追究，后封朱鲔扶沟侯，为天子的金口玉言做了个典范mfxs8 ¤cc
高平陵之变中，司马懿面对手握重兵的曹爽指洛水为誓，称绝不追究，随后诛曹爽夷三族，留下了“洛水放屁”的美名mfxs8 ¤cc
自此之后，政治斗争差不多就只剩个了你死我活，没有人再相信诺言，即使对方是皇帝mfxs8 ¤cc
后来贾充指使成济当街弑君杀曹髦，贾充死后群臣想给他谥荒，司马炎不采纳，改谥武mfxs8 ¤cc
自此后弑君逼宫之事屡见不鲜，因此后来刘裕尽灭司马氏，最常见的评价也是：杀得好！
洛水放屁和贾充弑君基本上就给魏晋南北朝定下了大基调，晋朝本质上成了一个互相倾轧的门阀集合体mfxs8 ¤cc
权利散落以及政治斗争的无底线，带来了一长串字条：
八王之乱、永嘉之乱、五胡乱华，随后西晋灭亡，百姓与世家门阀衣冠南渡，北方进入五胡十六国时代mfxs8 ¤cc
随后南方依次王敦之乱、苏峻之乱、桓温专政、桓玄之乱、孙恩卢循之乱、谯纵自立、刘裕灭司马、侯景之乱mfxs8 ¤cc
如果说曹氏的行为尚且有一点虚伪的温情，那么司马氏的篡权弑君基本上就相当于是造儒家的反了，这种行为在儒家属于毫无疑问的大逆不道mfxs8 ¤cc
这里最大的问题就产生了：司马氏依然还是承前朝想要以儒治国，但得国的手段本质上就是在否定儒家mfxs8 ¤cc
汉武帝定下的独尊儒术既是一种治国手段，也是一种具有普适性的社会信仰，毕竟儒家崇礼法嘛，而这种崩塌带来的就是世家门阀的集体堕落mfxs8 ¤cc
一方面视金钱为存在意义，奢靡成风；一方面视金钱为粪土，喜好空谈虚无主义，翻开史书这样的例子也实在太多mfxs8 ¤cc
魏河间王琛喜好名马，做了个华丽的马棚，白银做马槽，玉石雕凤黄金浇龙做装饰mfxs8 ¤cc
南朝将领鱼弘跟人夸耀自己治下有四尽！什么意思？水中鱼鳖尽被捉，山中獐鹿尽被猎，田中米谷尽掠，村中庶人尽掳mfxs8 ¤cc
刮空一郡之地的他
点击读下一页,继续阅读 冷泡茶加冰 作品《剧透历史：从三国开始》第186章 洛水放屁