当得上将星之称。”
“同为高宗，这唐高宗虽亦有缺，但所作所为胜这宋高宗何止千辈？”
……
张飞自是兴奋异常，当场就想写个军令状之类的让大哥签字。
鲁肃则是饶有兴趣的与孔明研究其中细节：
“这塞尔柱之帝君，称苏丹而不称汗？”
divclass=contentadv称谓这个简单的东西后世必不可能弄错，那其中深意就很是耐人寻味了。
孔明琢磨了一下，眯起双眼道：
“这塞尔柱，于阿拉伯之国是控制，于拜占庭是击败，而拜占庭之帝君亦称皇帝。”
“恐怕……这塞尔柱突厥亦受阿拉伯影响深矣，皆遵……”
努力在脑海中回想，于是后世曾经说阿拉伯崛起时所提过的一个词映入他的脑海：
“伊斯兰？”
鲁肃回想了一下摇摇头：
“所记太少，且看这辽帝如何扬威中亚便是。”
算算时间，后世所说的东亚怪物房淘汰者是谁自不言而喻。
【1076年，塞尔柱帝国攻克耶路撒冷。
1095年，教皇乌尔班二世号召发动圣战，次年第一次十字军东征开启，在夺取巴勒斯坦地区后设立了四个十字军国家。
等到了1145年，属于四個十字军国家之一的埃泽萨被攻灭，叙利亚贾巴拉城的主教于格跑去罗马求援，想请当时的教皇尤金三世再次组织圣战东征。
主教于格除了渲染穆斯林的威胁之外，现场给教皇讲（xia）述（bian）了一个祭司王约翰的故事，来激起对教皇对十字军东征的信心。
当时的巴伐利亚主教奥托在场，将这个祭司王约翰的事迹录入了他的《编年史》当中。
故事比较简单，根据于格口述，多年前在越过亚美尼亚和波斯的极东之地，有一个叫约翰的君主，既是祭司也是国王，是个虔诚的聂斯脱里派基督徒，在与波斯人和米底人的战争中战无不胜，被尊称祭司王约翰。
这位祭司王约翰本来想要为了教会一直进军耶路撒冷，但因为缺少渡船没办法越过底格里斯河最终无奈班师，据说这位的祭司王约翰是《马太福音》当中记载的东方三贤者的子孙，他们祖祖辈辈统治东方，荣耀崇高财富惊人，世世代代皆心向耶路撒冷。
这个故事在于格讲述之后，西方世界坚信了五百年，并不断有航海家出海想要寻找祭司王约翰，甚至教皇还给祭司王约翰写过热情洋溢的邀请信，希望他能领军西征干爆异教徒。
这封信自然是石沉大海，毕竟咱们身处东方的都不知道这个祭司王约翰在哪儿。
而事实上，这个故事是于格在当时听闻了异端塞尔柱帝国在被东方的一个国家无情殴打而现场加工出来的。
故事的原型人物就是西辽开国皇帝，耶律大石。
1120年宋金双方议定海上之
点击读下一页,继续阅读 冷泡茶加冰 作品《剧透历史：从三国开始》第603章 耶律约翰