尖微微一扬，笑道：“我也不问你这钱怎么来的，反正大都用在公社，终归正道了。”
李源笑道：“随便你，不过别大手大脚的花，万一再被妈瞧见了，难保不会再给你脸色看。”
秦大雪笑道：“何止妈一个，记得三叔公不？”
李源想了想，道：“咱们读小学的老师？”
秦大雪点头道：“知道我拿着你的票证和钱买了缝纫机、自行车放公社生产大队给社员用后，三叔公还专门找到我，说即便是孔老二，也有恶之子贡，喜之子路的典故。建议我不要多做这样的事。”
李源哈哈笑了起来，同样是救人，子贡不受金被责，子路受牛被夸的典故，他也不陌生。
子贡赎人而不受金，孔子闻而恶之曰：“赐失之矣。夫夫圣人举事，可以移风易俗，而教道可施于百姓，非独适己之行也。今鲁国富者寡而贫者众，受金则为不廉，何以相赎乎？自今以后，不复赎人于诸侯矣。”
而子路拯人于溺，其人谢之以牛，子路受之。孔子喜曰：“自今鲁国多拯人于溺矣。”
这是符合人性的典故故事。
秦大雪自嘲笑道：“三叔公并不知道，我这样做并不是那么大公无私。我把缝纫机和自行车捐出来，还组织各大队表现良好的女社员们轮流来学习。其中最先出头的那一批女社员，都是平日里最活跃、最积极的一批妇女同志。将她们拢起来，基本上就等于抓住了公社的半边天。至于另半边天，由民兵师用军法来拢。一边手段怀柔，一边手段强硬，就叫刚柔并济。”
李源啧啧笑道：“怪不得古代都把当官的治理地方叫牧民，一个‘牧’字，道尽为官之道，还真是既形象又贴切。不过，现在好像叫组织管理手段了，是这个词儿吧？”
听出李源语气中的嘲讽，秦大雪瞪眼道：“别管手段如何，我都是为了最大程度的降低窝里斗，把公社力量攥成一个拳头，集中力量抓生产。比你们这些拼命压榨员工劳动时间，剥削剩余价值的资本家们，要高尚的多。”
李源倒没急着站在先知的高度去鄙视这种说法，他认真做了下回忆和对比，还别说，真有些道理。
单就红星公社而言，社员们活的要比李源前世的大部分流水线工人都要有尊严的多。
至少没一个人会觉得自己是社畜。
当然，贫穷也确实是贫穷。
可如果不是为了支援北面防卫和大三线工程，征粮征的太狠了些，红星公社的百姓生活的真不差。
至于为什么李源只敢将范围圈在红星公社呢，因为有些地方的征粮队，是真不是人啊……
李源竖起大拇指道：“我的贤妻最高尚！所以，你一提出需要盐，我就想辙去办了。这两天国庆就会开车，将盐送到公社办公室。”
秦大雪高兴起来，然后开始数那
点击读下一页,继续阅读 火红年代 作品《重生在火红年代的悠闲生活》第257章 面瘫