即空，唯其有空，方容万物”十六个金字。
十六个金字在虚空闪闪发光，金山镇因此被改称金字镇。
等万众围观时，毕成五人已经不见。
第二百八十三章罗汉伏魔
（一）、不可视，不可闻，不可说
《金刚经》对毕成一生作用不小，《金刚经》开头“尔时世尊。食时。著衣持钵。入舍卫大城乞食。于其城中。次第乞已。还至本处。饭食讫。收衣钵。洗足已。敷座而坐。”一段话对毕成影响巨大，所以此次西行，毕成决定学习世尊身体力行的作风，用脚掌测度千山万水。
世尊著衣、持钵，在舍卫大城一路化缘乞食，而且是“次第乞已。”，之后“还至本处，饭食讫。”自己换衣、收拾碗筷、洗涮，洗手泡脚，这是一种无形的喻示，是最高的传承，是言与行的合一，是法与德的合一，是喻与示的合一，是万物化形的最高境界，毕成深谙其道。
因为自己的修行，因为弟子的喻示，毕成一边行一边教，《金刚经》的教义越来越领悟深刻，渐至与自身归一。
“功法和经文与自己形成一种血肉相连的关系，才能够算是融会贯通，圆满大成，你们不可不知。”
五个月过去，胡正、胡田、琅石都失去了兽形兽容，由勉强模仿师傅变成了自然行为，言谈举止已经超与常人。
“你们以后会知道，所谓师傅，不是什么高大，而是一种责任，不是什么形象，而是一个承担。”
四个弟子一齐流泪：
“弟子知罪。”
知罪二字，道出了师徒关系的真髓。儿子应该知道因为自己而使母亲所受之苦，弟子应该知道因为自己而使师尊所受之苦，只有深悟其情，方能深知己罪。
然而，毕成却说：
“师尊应该感谢你们，因为不养育孩子者，不能成为真正的大人，不教导弟子者，不能成为真正的修者。师尊在教导弟子的同时，自己也在极速成长，极速完善。这是世间最高的功法，最好的传承，最好的永远是无形的，不可视，不可闻，不可说。”
又五个月后，毕成与四弟子结庐于止山，问：
“一路行来，我们共降服妖魔鬼怪几何？”
弟子们想了很久，一齐说：
“三千六十四个。”
毕成微微一笑：
“于此结舍，各自回忆降服过程，计算一下究竟降服了多少。”
十余日后，胡田找到毕成说：
“师尊，算上我们四个，应该是三千六十八个。”
毕成微微一笑，不置可否。
牛顺天、胡正、琅石于五十余日后，先后回答是三千六十八个。
又六个月，胡田伏地叩首：
“师尊，是三千六十九个。”
毕成神色凝重地说：
“善哉，已窥大道。”
伸指一点，《小一诀》十四层全部传授了胡田。
此时，牛顺天已是神八境，胡正、胡田、琅