育人民，明察人们的喜爱和憎恶来纠正习俗，宣扬礼乐典章来昭示朝廷的教化，建立军备来确保国家的威严，严明奖赏惩罚来彰显国家的法律bqg121ヽcom是谓五政bqg121ヽcom”
刘辩继续点头，鼓励农桑，引导公序良俗，施以文章教化，增强军备，严格法令，这五项同样是良言bqg121ヽcom
按照荀彧四患五政的政治纲领，成为一个合格的裱糊匠完全不成问题bqg121ヽcom
以之为指导，刘辩甚至还有机会来个众正盈朝，死后大概也能得个“仁”的美谥bqg121ヽcom
四患五政称得上治国的良言，但对于门阀政治兴起的阶段，还显不足bqg121ヽcom
门阀政治有多垃圾不必多言bqg121ヽcom
执掌国家的决策者们执掌国政的优先目标不是国家利益，而是通过各种精致利己的政治计算从国家攫取个人和家族利益bqg121ヽcom
魏晋南北朝，荒唐且美好……多么小布尔乔亚的话语，如果一家人整整齐齐、死亦同锅烹也算美好的话bqg121ヽcom
刘辩便深入地问荀彧道：“兴农桑是国之大事，可而今富者阡陌连野，贫者无立锥之地bqg121ヽcom此前七郡国水灾，卖身为奴者不知凡几，国家岁收无以为继，继而使朝廷无力安抚百姓bqg121ヽcom以卿之见，当从何处入手？”
荀彧当然明白刘辩屏退左右的含义，这一年来他身处内朝，看得分明bqg121ヽcom
他起初只想进言“四患五政”，此致治之术并非是他一人总结的，而是颍川荀氏多年积累的结果bqg121ヽcom
今上显然是不愿意接受这一套说辞的，可太子却像是能纳言之人bqg121ヽcom
荀彧原本没打算说得过多，能让太子知晓这一策论便足矣bqg121ヽcom
可如今，他听闻太子对于五政的思考和对百姓的关心，远远地超过了他的预期bqg121ヽcom
荀彧愿意多说一些bqg121ヽcom
他对此并非没有思考，回答道：“国家在收取田租之时，会考虑到田亩的产出，在收取算赋时却做不到根据百姓的家产来进行调整bqg121ヽcom百姓承担的算赋要远高于田租，但却不分贫富bqg121ヽcom且算赋须得以钱计，而百姓家无闲钱，为算赋尚需卖布卖粮，便有商人低买高卖以此牟利，损害百姓，增加百姓负担bqg121ヽcom”
荀彧直接点出了目前税收制度的弊端，赋税的大头不在田亩上，而在人头上bqg121ヽcom三十税一的田租听起来很少很好，实际上最受益的却是大土地拥有者bqg121ヽcom