灾之前就供奉宋玄清的那十三村，宋玄清也施展了一遍丰田术。
虽然那十三村因宋玄清庇佑的原因，地里庄稼没有什么损失，正常等待收成即可，也饿不死人。
但宋玄清花了大价钱买下丰田术，可不只是为了给其他受蝗灾摧残的村子雪中送炭。
丰田术本身就是造福百姓的神通。
他捏在手里顾忌一堆，连手底下供奉他的百姓都不给用，那就失去了这个神通的意义了。
更何况丰田术也不是什么点石成金之类的逆天神通，不控制使用会扰乱民心。
丰田术只是给粮食增产，让百姓能多吃几口饭，能吃饱饭的神通而已。
这要是什么点石成金的神通，宋玄清自然不会随意给百姓用。
但丰田术，就没必要顾忌太多了。
说白了，不受蝗灾影响，没有丰田术，百姓地里的庄稼也就是交完赋税后饿不死的地步。
连完全吃饱，对于一些村民家中来说，都有些难度，可能只能吃个六七成饱。
简单说，就是吃不饱，但也饿不死。
而有了宋玄清的丰田术，在今年这个蝗灾年里，粮食能翻倍收成的这些村庄，还能顺带接济接济其他村子。
原本就供奉玄清公的那十三个村子没想到还有这意外之喜。
其他村子受蝗灾影响，没有玄清公就要饿死人，而他们这里有了玄清公保护，没有蝗灾影响，玄清公还给他们额外增长庄稼收成。
村民们脸上笑容更多了。
许多老庄稼汉平时没事就念叨玄清公多好多好。
他们清苦惯了，即便是收成能翻倍，他们下意识想的也不是自己可以吃多饱。
而是到时候他们可以多存些粮食，以备意外情况。
蝗灾的忧患一解，各村便开始风风火火的修建新神庙，塑造新神像。
即便徐义年那里会以河岗乡的名义，塑造一座大神庙，但各村也不能缺少村中的神庙神像。
不然好像显得他们很敷衍，对玄清公不够虔诚似的。
那样可不行。
他们不想让玄清公觉得他们不虔诚。
在玄清公降神迹挽救庄稼之后，他们便对玄清公无比信仰了。
村中建神庙塑神像之事，是他们除了地里庄稼之外，最上心的了。
另外，河岗乡二十六村，几千村民，在知道徐义年那边要以河岗乡的名义，修建大神庙之后。
也毫不吝啬的能出钱就出钱，能出力就出力。
村民们日子清苦，积蓄不多，但也尽量从指缝里挤出了银钱，交给徐义年。
徐义年不收他们还要不高兴，说他们也是河岗乡的，河岗乡给玄清公建神庙，他们怎能分毫不出干看着。
一些比较富庶的村子，比如卖蛇妖得了大笔钱财的宋家村，出的钱财便更多了。
一些会修建神庙的，直接不要工钱，主动去参与神庙建设。
除此之外，古神会几人也出了一笔钱，还喊来了
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