理。
“烧茄子，西红柿炒蛋，您看看合不合胃口。”
李小林揉了揉被父亲粗糙手指戳疼的额头，又把饭盒抢过来打开，询问道。
“只要是你做的就行。”
父女二人说笑一番，起身到沙发上坐下吃饭闲聊。
李小林也趁此机会，把桌面上程开颜老师的那摞装订齐整的稿件拿到手。
“爸，您觉着小程老师这篇作品怎么样？您看得都快入了迷，应该很不错吧？”
她好奇的看向父亲。
“嗯……”
巴金老师咬着筷子沉吟片刻，这才缓缓评价道：
“程开颜的《赎罪》远远超乎了我的想象。
如果说王蒙在今年第三期《收获》上，发表的那篇《杂色》是中国作家化用西方现代主义文学上的一次先锋实验的话……
那么程开颜的这篇《赎罪》则完全可以称之为里程碑式的作品，他在现代主义文学道路上走得更远，也更完整，更成熟。”
“嘶！”
话音落入耳中，李小林不禁倒吸了口凉气，双手下意识紧了紧怀里的稿件。
天呐！
李小林惊疑不定的望着父亲，老实说她不是很敢相信。
王蒙老师和程开颜老师二人，毫无疑问都是当今中国文坛响当当的人物。
但非要分出个高下的话，想必很多人都会选择王蒙老师，他威望更高，资历更深，文学道路也走的更远，其影响力也不是程开颜能比的。
但现在有个人居然跟她说，程开颜老师在现代主义文学道路上，要比王蒙老师走得更远？！
若不是眼前这个人是她的父亲，是世界上都赫赫有名的巴金老师，她肯定不会相信。
“呵呵，我就知道你不信。”
巴金笑了笑，放下筷子解释道：
“首先意识流、象征主义、存在主义等现代主义文学中技巧，是西方资本主义社会工业化、城市化进程中，在尼采“上帝已死”、弗洛伊德潜意识理论、两次世界大战创伤等哲学与历史背景下自然内生的产物。
我们和他们不一样，国家制度，经济体制，发展程度不一样，产生的问题也和他们不一样。
有句话叫做，文学大多是探讨社会问题。
西方讨论的是人类在发达的工业社会，战争后中异化。
讨论的是人类普遍的，形而上的问题：如存在的虚无、语言的不可靠、世界的荒诞，人性的扭曲……
而我们当下文学，不管是伤痕文学，反思文学，还是知青文学讨论的终极问题是：
如何表达十七年时期后，个体与集体的创伤记忆。
用国外的写作手法，写中国当下的故事，就难免出现一个问题，生涩，稚嫩，不圆满。
这也是王蒙作品里存在的细小缺憾，但无伤大雅。
不过程开颜这篇《赎罪》就不一样了，他的这篇作品，一如既往的没有跳进“嗡嗡嗡”这个在中国文学界盘桓多年的桎梏。
点击读下一页,继续阅读 紫苏叶知道 作品《1979：未婚妻是天仙妈》第532章 中国最成熟的现代主义小说