由争论这般维持下去，学馆既达不到培养人才的目的，还会因为遵法抑儒而失掉不少人才。
所以，赢高也在书房苦思冥想对策。
只是关于孔鲋这个人赢高自己也了解的不多，只知道他是孔子后裔，博通经史，与魏名士张耳、陈余友好。
其实，关于孔鲋有一个典故，在秦始皇统一六国之后，孔鲋不仕，令其弟子叔孙通仕秦，后召为鲁国文通君，拜少傅。在始皇三十四年宰相李斯始议焚书之事，魏人陈余告诉他：“秦将灭先王之藉，而子为书籍之主，其危矣哉！”孔鲋回答说：“吾为无用之学，知吾者唯友，秦非吾友，吾何危哉？吾将藏之，以待其求。”遂收其家所藏《论语》、《尚书》、《孝经》等书，藏于旧宅的墙壁中，而后隐居嵩山，教弟子百余人。
而孔鲋“鲁壁藏书”也就成了历代藏家之经典轶事，明人孔贞栋《咏鲁壁》诗云：“蝌蚪出从古壁中，至今大地书文同。秦人遗下六经火，三月咸阳焰尚红”。
清乾隆帝写诗赞颂：“经天纬地存千古，岂系恭王坏宅时”。著书20篇，旧传《孔丛子》为他所作，实出后人伪托。
书房中赢高想了半天，又紧皱着眉头又翻开了放在案头的《商君书》仔细翻看。韩谈则在一旁小心的候着，他已经习惯了在赢高看书的时候静静的待在赢高的身边，以便赢高需要的时候他能第一时间办到。
这本《商君书》是赢高自跟随始皇帝出巡到现在还一直研读的书，是当初他为了跟随始皇帝出巡而去拜访蒙毅时，两人畅谈相欢，蒙毅送给赢高的。
赢高在想蒙毅为什么总是那样的刚正不阿呢？可能跟这本《商君书》有关。
说实话，赢高在初读本书的时候他也没有发现它有多么的深奥，只是耐着性子细细的研读，再结合自己手感受到的秦国的国情，他才能体味出书中所表达的法治的观念伟大。法治不诛心，诛心非法治。国治，断家王；断官强；断君亡。治国之难，不在治善，而在治奸。这些铿锵有力的句子，这些直指人心的理念是何等的深邃和广阔呢？
常言说的好，看字就能识人，可赢高从这本《商君书》中看到了商鞅的人――伟大的法家圣人。
可是很可惜，翻看了很久已经有点破旧不堪的用羊皮纸装订好的《商君书》，赢高便轻轻的合上了它，微微叹息一声。
他没有在这本书找到自己想要的答案。
赢高心里很清楚，想要让学子们心甘情愿的认同学馆必修法家学说的做法，就必须要说服孔鲋。
可怎么才能说服孔鲋呢？外交和战争是用谋略和手段以及实力，对付孔鲋就必须要用文化辩论。
所以，赢高才会翻看这本法家经典。
可惜，他没有找到自己想要的答案。
“韩谈――”这