中国古琴史（9）
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虞山派
虞山派以常熟地区一个不大出名的皮山而得名虞山之下有一条河叫琴川，严澂组织的琴社用了"琴川社"的名称，所以也称琴川派常熟地方的琴人很多，有过徐门的影响徐和仲的父亲徐梦吉，号晓山，曾在常熟教过书以后又有过一个著名琴师陈爱桐，严澂就是向他的儿子陈星源学琴的据说严澂还向一个不知名的樵夫学过琴，严澂为樵夫起了一个名字叫徐亦仙严澂继承了当地的琴学，又吸收了京师的名手沈音的长处用他自己的话说："以沈之长，辅琴川之遗，亦以琴川之长，辅沈之遗"综合诸家之长，形成了风行一时的虞山派后人概括虞山派的特点为："清、微、淡、远"的琴风虞山派又称熟派，是明、清之际最有影响的琴派
《松弦馆琴谱》为虞山派代表性的琴谱，是在严澂主持下，由当地能手赵应良等编订成集的所收二十二曲都是严澂自己弹过的琴曲，共中包括沈音所作的《洞天春晓》、《溪山秋月》等从1614年初版到1656年曾多次再版，曲目陆续增为二十九首这个《松弦馆琴谱》一度被琴界奉为正宗严澂提倡的"清、微、淡、远也被当作是最理想的琴曲演奏风格其实，这只不过是当时士大夫阶层的好尚，在琴曲表现上是很有局限性的象陈爱桐所擅长的《乌夜啼》、《雉朝飞》、《潇湘水云》等优秀作品，因为它的节奏急促；不符合严澂的口味，就被拒绝收入《松弦馆琴谱》，后来徐青山收编琴曲时，改正了这一偏向
严澂写有一篇《琴川谱汇序》，收在《松弦馆琴谱》中，可以看作是虞山琴派的纲领它主张发挥音乐本身的表现力，而不必借助于文词；认为音乐表达感情有其独到之处，是文词所不及的"盖声音之道微妙圆通，本于文而不尽于文，声固精于文也"文章针对当时一度风行的琴歌，进行了抨击认为违背了琴歌的传统由于严澂的大声疾呼，适时进行中肯的批评，"一时琴道大振"，改变了这种状况，虞山派受到了人们的尊重
徐青山的琴学和严澂同一渊源，也是来自陈爱桐他曾向爱桐的儿子陈垦源学《关睢》、《阳春》，又向爱桐的人室弟子张渭川学《雉朝飞》、《潇湘水云》徐青山和严澂既是琴友又是师兄弟，但他们的演奏风格却不尽相同徐青山并不反对快速的曲目，从而丰富并发展了虞山派的琴风清代初年的胡询龙，在《诚一堂琴谱》的序言中，总结了他俩人对虞山派琴学的贡献："严天池先生兴于虞山，创为古调，一洗积习，集古今名谱而删定之取其古淡清雅之音