中国古琴史（14）
加精大会12.05准时开始，12.40结束参加的兄弟们不要忘记把推荐票投给小三，谢谢
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
古琴的教化作用
在中国传统文化中，老一辈的人总是告诉下一代：要积德行善！究竟“德”是什么？这是个很严肃的课题在儒家思想的传承中，中国人从家庭伦理开始，将“德”溶进修身养性、待人接物等相关事物之中；也从中教导晚辈重视礼节儒家倡导：“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”，告诉人修身的方法除了儒家之外，道家与佛家的思想也对中国文化产生了深远的影响
在各种乐器中，古琴特别引起我的注意，因为古琴强调“琴德”，而且在学琴前有一些规矩，这些道理与儒、释、道三家的教导互相呼应，非常值得探究介绍
蔡邕的《琴操》记载：“昔伏羲作琴，以御邪僻，防心淫，以修身理性，反其天真”《宋史·乐志》：“伏羲作琴有五弦，神农氏为琴七弦”桓谭的《新论·琴道》文曰：“琴神农造也，琴之言禁也，君子守以自禁也神农作琴昔神农氏继伏羲而王天下，上观法于天，下取法于地，于是始削桐为琴，练丝为弦，以通神明之德，合天地之和焉神农氏为琴七弦，足以通万物而考理乱也”因此伏羲氏、神农氏作琴，周公制礼作乐，古代的圣王以“德”教化人民，顺应天道与人心
古代治国者把乐作为奖励臣下的手段，通过不同形式的音乐歌舞，可以看出其治民的功绩，说明古人十分重视乐的教育作用在《乐记·乐施篇》中记载：“昔者舜作五弦之琴，以歌《南风》夔始制乐，以赏诸侯故天子之为乐也，以赏诸侯之有德者也，德盛而教尊，五谷时熟，然后赏之以乐故其治民劳者，其舞行缀远；其治民逸者，其舞行缀短故观其舞知其德，闻其谥知其行也”
此外，在《史记·乐书》中有一段话：“凡音由于人心，天之与人有以相通，如景之象形，响之应声故为善者天报之以福，为恶者天与之以殃，其自然者也故舜弹五弦之琴，歌南风之诗而天下治…夫南风之诗者生长之音也，舜乐好之，乐与天地同意，得万国之?O心，故天下治也”
在《史记·田敬仲完世家》中也有相关的记载，驺忌以琴见齐威王，受到了齐威王的重用，驺忌获得“三月受相印，一年封于下邳”的礼遇驺忌面见齐威王时，以四时、政令作为比喻，陈明治国之道都在古琴以德教化的思想中《史记》这一段写到“……故曰琴音调而天下治，夫治国家而弭人民者，无若乎五音”由此