三七一 陇山高处愁西望(五)
ps:求推荐票~~~如果按照针对的信众不同分类,道教有宫廷道教与民俗道教之分haoshu7⊙ com
前者重威仪,后者近似巫haoshu7⊙ com正一道在这两面都有涉猎,可以算是垄断了高低端市场haoshu7⊙ com
然而带来的后果却是教职人员良莠不齐,许多人出家当道士纯粹是混口饭吃,而观庙收徒收弟子,也是冲着充场面而去haoshu7⊙ com
故而明代以后,正一几乎没有出过高道,即便是嘉靖帝痴迷炼丹,也没捧出真正有修为有德行的大宗师haoshu7⊙ com
反观全真,注重个人修养和内炼,采取精英传承模式,在选择弟子的问题上十分慎重,同时也竭心尽力地进行培养,故而人数不多,却是高道迭出,影响极大haoshu7⊙ com
尤其是在五六代人之后,有了厚积薄发的基础,全真教彻底超越了正一,成为道教主流haoshu7⊙ com
昆阳子王常月在出山授戒、整顿教风之后,全真七派中只有龙门有戒律,所以受戒弟子必然皈依龙门,在某种角度而言统一了全真,造就了龙门、临济半天下的盛况haoshu7⊙ com
朱慈烺对于道教史并不了解,甚至不知道王常月其人,但是与郭静中交流之后,却觉得全真比正一更适合统治者调剂社会矛盾,安抚人心haoshu7⊙ com
现在大明的自然科学逐渐形成体系,质疑之风很快就会随着科学的发展而蔓延到各个角落haoshu7⊙ com
那时候符咒的灵验度、丹药的合理性,都会受到冲击haoshu7⊙ com人人往往会因为一个可疑点而否定全部,所以正一的未来并不明朗haoshu7⊙ com
而全真重点在于哲学思辨和宗教体验,就算人类科学再高速发展五百年,也不可能对这方面进行冲击haoshu7⊙ com
实际上等量子力学诞生之后,道家的宇宙观反而得到了支持haoshu7⊙ com从这点上来说,全真的普适性更强haoshu7⊙ com
朱慈烺在仔细分析了全真和正一的未来发展趋势之后,又想到了张应京的官僚模样,张洪任的年轻幼稚,哪里比得上郭静中?
想郭静中在面对一国储君的时候haoshu7⊙ com没有丝毫卑微惭愧;在与茶肆老丈说话时也没半分倨傲俯视haoshu7⊙ com
这才是真正不卑不亢、心定如山的修行人啊!不过正一教也不是一无是处,起码迷信的人每个时代都有,与其被邪教蛊惑,不如让正一加以收编,满足那些人的心理需要haoshu7⊙ com