三七一 陇山高处愁西望（五）
ps：求推荐票~~~如果按照针对的信众不同分类，道教有宫廷道教与民俗道教之分haoshu7⊙ com
前者重威仪，后者近似巫haoshu7⊙ com正一道在这两面都有涉猎，可以算是垄断了高低端市场haoshu7⊙ com
然而带来的后果却是教职人员良莠不齐，许多人出家当道士纯粹是混口饭吃，而观庙收徒收弟子，也是冲着充场面而去haoshu7⊙ com
故而明代以后，正一几乎没有出过高道，即便是嘉靖帝痴迷炼丹，也没捧出真正有修为有德行的大宗师haoshu7⊙ com
反观全真，注重个人修养和内炼，采取精英传承模式，在选择弟子的问题上十分慎重，同时也竭心尽力地进行培养，故而人数不多，却是高道迭出，影响极大haoshu7⊙ com
尤其是在五六代人之后，有了厚积薄发的基础，全真教彻底超越了正一，成为道教主流haoshu7⊙ com
昆阳子王常月在出山授戒、整顿教风之后，全真七派中只有龙门有戒律，所以受戒弟子必然皈依龙门，在某种角度而言统一了全真，造就了龙门、临济半天下的盛况haoshu7⊙ com
朱慈烺对于道教史并不了解，甚至不知道王常月其人，但是与郭静中交流之后，却觉得全真比正一更适合统治者调剂社会矛盾，安抚人心haoshu7⊙ com
现在大明的自然科学逐渐形成体系，质疑之风很快就会随着科学的发展而蔓延到各个角落haoshu7⊙ com
那时候符咒的灵验度、丹药的合理性，都会受到冲击haoshu7⊙ com人人往往会因为一个可疑点而否定全部，所以正一的未来并不明朗haoshu7⊙ com
而全真重点在于哲学思辨和宗教体验，就算人类科学再高速发展五百年，也不可能对这方面进行冲击haoshu7⊙ com
实际上等量子力学诞生之后，道家的宇宙观反而得到了支持haoshu7⊙ com从这点上来说，全真的普适性更强haoshu7⊙ com
朱慈烺在仔细分析了全真和正一的未来发展趋势之后，又想到了张应京的官僚模样，张洪任的年轻幼稚，哪里比得上郭静中？
想郭静中在面对一国储君的时候haoshu7⊙ com没有丝毫卑微惭愧；在与茶肆老丈说话时也没半分倨傲俯视haoshu7⊙ com
这才是真正不卑不亢、心定如山的修行人啊！不过正一教也不是一无是处，起码迷信的人每个时代都有，与其被邪教蛊惑，不如让正一加以收编，满足那些人的心理需要haoshu7⊙ com