，对于这位魔法史教授来说，都等同于亲身经历的过往一样
听到艾琳娜的声音，宾斯教授心中再无任何侥幸心理——很显然，她很明白自己想要问的是什么
宾斯教授笨手笨脚地合上了面前的笔记，苦巴巴地抬起头使劲打量着面前的艾琳娜
这可能是他这么多年来，第一次这么认真地去观察一名学生
毫无疑问，面前这个一年级小女巫并不是她看起来的那么天真无害——漫长的时间让宾斯教授懂得了一个道理，真正的魔鬼从来都是宛如天使一样
“好吧”
宾斯教授不情愿地慢吞吞说道，半透明的灰色身体仿佛变淡了一些
“是的，我想，你这样说并不算完全错误你说的没错，我们现在所使用的纪年描述，确实是基于一个不算严谨，甚至有些滑稽可笑的年轻产物……”
伴随着老人干巴巴的声音，不知道是不是错觉，教室里所有人似乎依稀间听到了一声淡淡的叹息
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（注释内容是免费的为什么不用本章说，是因为本章说无法显示长英文和部分敏感词汇）
注释1：公元常以A.D.（拉丁文AnnoDomini的缩写，意为“主的生年”）表示，公元前则以B.C.（英文BeforeChrist的缩写，意为“基督以前”）表示但是现代学者为了淡化其宗教色彩以及避免非基督徒的反感而多半改称用公元(Commonera，缩写为C.E.)与公元前(BeforetheCommonEra，缩写为B.C.E.)的说法
注释2：“公元”产生于公元6世纪当时，为了扩大教会的统治势力，信徒们几乎把任何事情都附会在基督教上公元525年，一个叫狄奥尼西的信徒，为了预先推算七年后（公元532年）“复活节”的日期，提出了耶稣出生于古罗马狄奥克列颠纪年之前284年的说法，主张以耶稣出生之年作为起算点的纪年方法，这个主张得到了教会的大力支持
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