第一百九十五节济世药房(五更)
大家稍等或者早上看，四十分钟后才会更新真章节，正文和这篇字数一样，不会多扣大家的钱ynxg8 ⊕cc
左重是品性，戴春峰却又是态度ynxg8 ⊕cc从前论人的诚伪，大概就品性而言ynxg8 ⊕cc诚实，诚笃，至诚，都是君子之德；不诚便是诈伪的小人ynxg8 ⊕cc品性一半是生成，一半是教养；品性的表现出于自然，是整个儿的为人ynxg8 ⊕cc说一个人是诚实的君子或诈伪的小人，是就他的行迹总算帐ynxg8 ⊕cc君子大概总是君子，小人大概总是小人ynxg8 ⊕cc虽然说气质可以变化，盖了棺才能论定人，那只是些特例ynxg8 ⊕cc会里，这种定型的君子和小人并不太多，一般常人都浮沉在这两界之间ynxg8 ⊕cc所谓浮沉，是说这些人自己不能把握住自己，不免有诈伪的时候ynxg8 ⊕cc这也是出于自然ynxg8 ⊕cc还有一层，这些人对人对事有时候自觉的加减他们的诚意，去适应那局势ynxg8 ⊕cc这就是态度ynxg8 ⊕cc态度不一定反映出品性来；一个诚实的朋友到了不得已的时候，也会撒个谎什么的ynxg8 ⊕cc态度出于必要，出于处世的或社交的必要，常人是免不了这种必要的ynxg8 ⊕cc这是“世故人情”的一个项目ynxg8 ⊕cc有时可以原谅，有时甚至可以容许ynxg8 ⊕cc态度的变化多，在现代多变的社会里也许更会使人感兴趣些ynxg8 ⊕cc我们嘴里常说的，笔下常写的“诚恳”“诚意”和“虚伪”等词，大概都是就态度说的ynxg8 ⊕cc
但是一般人用这几个词似乎太严格了一些ynxg8 ⊕cc照他们的看法，不诚恳无诚意的人就未免太多ynxg8 ⊕cc而年轻人看社会上的人和事，除了他们自己以外差不多尽是虚伪的ynxg8 ⊕cc这样用“虚伪”那个词，又似乎太宽泛了一些ynxg8 ⊕cc这些跟老先生们开口闭口说“人心不古，世风日下”同样犯了笼统的毛病ynxg8 ⊕cc一般人似乎将品性和态度混为一谈，年轻人也如此，却又加上了“天真”“纯洁”种种幻想ynxg8 ⊕cc诚实的品性确是不可多得，但人孰无过，不论那方面，完人或圣贤总是很少的ynxg8 ⊕cc我们恐怕只能宽大些，卑之无甚高论，从态度上着眼ynxg8 ⊕cc不然无谓的烦恼和纠纷就太多了ynxg8 ⊕cc至于天真纯洁，似乎只是儿童的本分——老气横秋的儿童实在不顺眼ynxg8 ⊕cc可是一个人