的风俗，人们不但不敢侵吞僧人财货，反而会在僧人路过时拿出自己的财货布施，以换取福报bqg003。cc
即使在白利王的地盘上，也是如此bqg003。cc
但对于中原来的塘骑，没有这种习惯bqg003。cc
他们把牛还回去，只是他们觉得应该还bqg003。cc
当拉尊与古如的战斗结束，塘骑们此次出征，赚得盆满钵满，以多了个歪梁子的代价，人均赶着六头牲畜回海北bqg003。cc
这些牲畜有力保障了他们的道德底线bqg003。cc
对尕马来说，戴道子是个好人bqg003。cc
他此行的目的是穿过祁连山，去往卫拉特，在蒙古人那里寻找可能的帮助bqg003。cc
为达成这一目的，他携带了两样精挑细选、投其所好的礼物，财货与教法bqg003。cc
因为途中会经过汉人的地盘，所以战马与财货献给汉人皇帝，而最终解决他的问题，还是要靠把教法送给蒙古人bqg003。cc
人们求助神明的基石，是恶劣的自然环境与自身难以解决的问题bqg003。cc
汉地一方面缺少这种基石，另一方面作为多种古文明交融的中心，人们见多识广，自有一套不断改革的世俗观念bqg003。cc
这种世俗观念就像康区百姓笃信的苯教一样，根深蒂固bqg003。cc
他们的教法在藏地康地是被广泛接受的正道，到了汉地就会成为外道，对指导生活无法起到帮助bqg003。cc
但对卫拉特的蒙古人来说，恶劣的自然环境与自身难以解决的问题，那边都有bqg003。cc
尕马真正想找的人，是以调停战争而闻名的卫拉特盟主，和硕特部的国师汗bqg003。cc
至于刘承宗的军队，尕马其实不希望得到其帮助bqg003。cc
短暂留宿海北这几日，尕马大概对狮子军有了些许了解，他们不是地方政权，从东科尔到海北划地自治，是一群掌握极端武力的流亡军人bqg003。cc
毫无疑问，这在兵力上这是一支强援bqg003。cc
但就连朝廷都未能将势力延伸至玉树与昌都，刘承宗作为汉人，将来早晚还要回到汉地，即使能助他出兵一次，也无法长久保护囊谦地方bqg003。cc
当然那是长远才需要考虑的事，在当下看来并不重要bqg003。cc
在如今，重要的事情是……尕马囊中羞涩，雇不起一支这样装备精良的军队bqg003。cc
毡帐外砰砰几声铳响bqg003。cc
这些从中原来的马队，又开始操练他们的军械了bqg003。cc
尕马见过火枪bqg003。cc
火枪在雪山之上是稀缺兵