第七十九章 门户之别
林风说的曹玮都明白，这也是蜀山里最常提及的一个问题zicue Θcom也既是玄门正宗和旁门左道的区别zicue Θcom
曹玮不用多说zicue Θcom虽然是全真一脉的旁支，但祖上师承马钰，又有龙虎大丹这样的内丹真传留下zicue Θcom绝对称得上是道家一脉的玄门正宗，真要是往上追溯，甚至都能和东华帝君挂上关系的那种zicue Θcom
但林风则不同zicue Θcom所谓大茅山派，其实和道家三洞四辅之属的茅山上清派并无直接传承关系zicue Θcom茅山上清派是玄门正宗，起源于江南一代的句容山，拜三茅祖师，魏元君也就是民间流传的二仙奶奶以及山中宰相陶弘景陶祖真君为祖师zicue Θcom
主存神服气、念咒佩符、传经授箓、斋醮仪轨zicue Θcom并传有《上清大洞真经》、《黄庭经》两部zicue Θcom是传世千年的道家名门，于宋朝之时和龙虎山、阁皂山并称为江南道教的“三山符箓”zicue Θcom
而大茅山派，则起源于长江流域，主要在四川、贵州、湖南湖北以及江西一带流传zicue Θcom这一派奉茅山李老君、茅山法王为祖师，主驱邪退煞、治病水法、步坛请神、捉鬼赶尸zicue Θcom
本质上来说，这是道家民间法术和云贵黔西南一代的巫蛊之术相结合的一个产物zicue Θcom所以和上清派并无多大瓜葛，比较起来也是一个天上一个地下的云泥之别zicue Θcom
这么说吧zicue Θcom假使把上清派比作今天的高等学府，那些国家级的科学研究院zicue Θcom那么大茅山派这样的就基本属于民科zicue Θcom
前者在古代是王侯门前客，朝廷能为其专设道官一职，主持一国之祭祀；而后者，也就是和赤脚医生、民间卦师一样，在市井之间游走zicue Θcom
差距不可以道计，所以林风自然也是心中有些困惑zicue Θcom
而对此，曹玮倒是也能做出解释zicue Θcom
“是这样的zicue Θcom我这一脉虽然也算得上是全真的正统，但在法脉传承上却是和全真龙门一脉的少私寡欲，受戒修行有了许多的区别zicue Θcom尤其是祖师当年创派的时候和武当山的三丰真人相交甚笃，所以我这一脉多少也受了些影响的，只留下了法武双修，济世度人的规矩zicue Θcom”
“不瞒风叔你，我这北辰观除了一本《道德经》外，也就只有内丹术、拳术和剑术流传zicue Θ