第三百五十章 重建
佛门共有八识总纲，也就是八大流派。
丁醒早年在冰华山的墨河遗址当中，曾经向长愿和尚换取了两部佛经《六根清经》与《品香识味》。
他所修行的佛法是佛根识，属于八纲之一。
这一流派修炼到极致，到时会出现‘六根皆空，显化佛门’的佛法宝相。
所以研修佛根识的金罗汉，脑后悬的法相是金门，研修佛轮识的金罗汉，脑后悬的法相是金轮。
其余六大佛纲，也都有不同形式的法相显化，法相也是佛门的独一家，实质上等同于道家的本命法宝。
在丁醒的记忆里，存有洪荒佛家的部分情况，那是惜月娘娘在讲道时偶尔提及，佛家最古老的识法是菩提识，法相显化的是宝树，传说洪荒诞生的第一位始佛，伴生灵根正是一棵菩提树。
但菩提识不是最强。
最强是佛灯识。
人教至宝首推天地玄黄玲珑文阁，佛家至宝首推是七情灯，传说只要洪荒生灵不死绝，这一盏佛灯就不会寂灭，它能与洪荒众生同生共死，气运之强仅次于妖族至宝封真榜。
燕无缺口称遗宝是上古金山院的创院尊者，凝炼出来的本命金轮，其实就是本命法相。
这位创院尊者肯定是燕赤诚。
但是据丁醒所知，燕赤诚的本命金轮早就随着金身一块寂灭，他金身化为赤诚大佛像一刻，本命金轮也随着陨落，崩溃后消融在大地上，根本就没有遁入苦海河。
所以燕无缺听到的消息应该是金睛院虚假传播，以混淆视听。
真正的遗宝另有它物，而且外相应该与金轮大致无二。
丁醒对这件事心里有数，却没有向燕无缺澄清，只问了一句：“你是否清楚金山院的创院尊者是谁？”
丁醒是想打听燕无缺的身世。
“这位尊者是上古年间的人物，有关他的事迹已经无法考证，别说我不知道，就算金睛院那几位金罗汉都未必清楚。”
“你的燕姓又是从何而来？祖上都是此姓吗？”
“不是！我其实是一介孤儿，被老师收养后才改了燕姓，我老师也姓燕，他曾经对我讲过，篆文卦法与守宫道庭渊源极深，但到底存在什么渊源，他自己也说不清，因为我师祖离世太早，刚刚把他收在座下没几年，就死于非命，很多隐秘没有来得及透露给他！”
丁醒听了以后，已然明白他的师承情况，这与莫非莫仇师徒极其相似，他们全都冠上了初代祖师的姓氏，也继承了篆文卦法，但传承也仅限于这两点。
至于姓氏来历与篆文起源，他们是不清楚的。
他们自然也不会有多少羁绊情感。
燕无缺话里话外，都没有以金山院门徒后裔自称，他提到守宫道庭、金山院、血砚山时，全是站在旁观者的角度。
不过他见丁醒始终都是一副洞若观火的姿态，心想