裤下是辨不出肤色的光脚
船夫、木船、流水…..，配上两岸的黄土塬，活脱脱一副独特的山水画卷……
当然，这样的山水画面，配标题的话，只能是，《风陵渡的船夫》，说不定以后能和《伏尔加河上的纤夫》相媲美
过了黄河就是潼关，文启东站在高高的山坡上，远望关中的门户潼关，记起了元曲《山坡羊.潼关怀古》，尤其是最后一句
……宫阙万间都做了土，兴、百姓苦，亡、百姓苦
对这句话，以前是靠想象，然后，为赋新词强说愁的感叹
现在，不用想象了，真实的‘画面’望眼就是
潼关前的大道上，来往的行人，一半以上都是衣衫褴褛的流民，这些流民，有东行的有西去的，不管是东行还是西去，都是一脸的茫然和绝望神色
文启东是要向东行，东行到洛阳，然后再过黄河就是怀庆府
一路上，赶着马车独行的道士，还衣着华贵，吸不吸引人…..
遇到那些拖家带口，有老有少的流民还好一些，要是遇到三五一伙的壮年流民，那如同饿狼般的眼神，能盯得人发毛
好在天色还亮，走的又是官道，时不时飞马而过的官差，拥有武力护卫的商队，压制住了那些‘饿狼’扑上来的欲望
明朝的道路是真不好走，特别是身下的木制马车，走不多远就得给车轴上油，要不然辕马都拉的费劲
更不能容忍的是，没有润滑油后，车轴的摩擦声，简直就是‘音波攻击’，能让人听得心烦意乱，实在是让文启东受够了
对这木制的马车，文启东准备改造一下，车身的木架不变，车轮车轴都换成合金的，底盘也要加上减震
文启东在明朝‘行走江湖’，本来是想学一学张果老、老子……，这些先贤的，实际生活中一观察，发现行不通
毛驴这种家畜，身形小背部窄，短途骑一骑还可以，要是长途，就是驴背加坐鞍也不行
牛倒是背部比驴宽，可牛的力气虽大，也不能成为长途的坐骑，这和牛的身体体形有关
至于张果老和老子为啥能骑着驴和牛到处‘浪’……，别较真，人家骑的可能是‘天驴’和‘神牛’……
比较后，还是骑马靠谱，可道士骑马……
再说了，骑马时间长了也难受，长时间骑马的后遗症，请看蒙古族的朋友们，跳舞的姿势都是叉着腿
转一圈，还是回归到马车这来，至于马车的缺点，这些缺点古人没办法，拥有制造机器的文启东很容易解决
改造马车这样的活，不能在人来人往的官道上干，因为制造出零件后，还需要文启东动手进行组装
干这样的活需要一处平坦空地，空地还要连通官道，要不然组装好的马车上不了路就麻烦了
于是，文启东一边赶着马车东行，一边寻找合适的地点
其实，最合适的地点