顶，专属于文启东的小院禁地，和一些封闭的塔楼建筑
可以说，就单轮建筑规模和房屋数量来说，方园几百里内，文启东的道观绝对能排第一
占地面积排不了第一，是因为地方不够大，建道观的小山坡总共面积才一万多平，也就是二十多亩地，上面已经建满了道观大小建筑
虽然道观的占地面积不大，但建筑布局合理，观内不论是大殿还是偏房，连回廊亭台，都是青砖碧瓦、石柱石台，让一众来宾对道观的豪奢赞叹不已
文启东建道观的时候，虽没有禁止外人参观，但那些官绅富人也没有刻意前来打探
一间建在山沟里的道观，有啥好打听的，要不是文启东动用的人手太多，闹得动静较大，更不会有多少闲着没事去关注
要知道，在古代，庙宇道观是遍布乡野的东西，要不然，为何赶考书生，行镖的车队，错过客栈的行路人，都是借宿荒山野庙，破旧道观
这就说明古代乡野之间那些三间两间规模的寺观太多，这些寺庙道观，绝大部分都是自建的野庙野观
当建这些‘不在编’寺观的和尚道士死了后，没有了传承人来打理，很多就荒废了
废弃的寺观房屋，就成了孤魂野鬼的存生之所，错过客栈的行路人遮风避雨之地
所以，听到哪哪又再建寺观，只要不是知名大和尚或有道全真主持修建的，没人会去特别关注，只以为又是哪个神婆神汉想要收集‘香火’的行为
对文启东关注，一个是动静大，另一个是传的神乎其神的‘掌心雷’，会法术的道士，虽不知名，却值得关注了
会法术的道士，道观建成了，那就给个面子，去捧捧场，认识认识会法术的道长，混个面熟……
这种行为，是‘成功’人士的日常，朋友多了路好走嘛！