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文武治则国安,国安则道进bqgnc ⊙cc
这就是道鸿早就窥视到的人道bqgnc ⊙cc
人道循序渐进,并非掠夺,就算是最开始的蕴养肉身,也只是纳精食吞古药健身练体bqgnc ⊙cc
而人文境更是要通古今,只天文医卜,以浩瀚文学蕴养灵魂,再以身体之中的精气孕育灵魂,以此催化出一丝心力bqgnc ⊙cc
正所谓,身健易成武,学则难成功bqgnc ⊙cc
身体的锻炼是可见的,学习的积累却是不可见的,是潜移默化的bqgnc ⊙cc
正是如此,人文境也是最难修行的,只有勤奋与坚持才能孕育出慧光与血气bqgnc ⊙cc
文武境则容易,只要有慧光与血气相融,自然可以诞生法力bqgnc ⊙cc
法力的积累还是来自人文境,文武境是相合相融之道bqgnc ⊙cc
而治世境,道鸿推演的则是,文治武功以此驯化蕴养之道,也是积累之道bqgnc ⊙cc
至于之后的,道鸿只有感觉要么是平乱,要么便是元亨利贞bqgnc ⊙cc
这是岔口,人生起起伏伏,所以道鸿所创境界也要有养功之境,以及攻伐之境bqgnc ⊙cc
养为升,杀则下,养为蓄,杀则纯,养为提,杀则定bqgnc ⊙cc
一养一杀才是他的人道所行之道bqgnc ⊙cc
一则是蓄,一则是提纯压实bqgnc ⊙cc
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