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文武治则国安，国安则道进bqgnc ⊙cc
这就是道鸿早就窥视到的人道bqgnc ⊙cc
人道循序渐进，并非掠夺，就算是最开始的蕴养肉身，也只是纳精食吞古药健身练体bqgnc ⊙cc
而人文境更是要通古今，只天文医卜，以浩瀚文学蕴养灵魂，再以身体之中的精气孕育灵魂，以此催化出一丝心力bqgnc ⊙cc
正所谓，身健易成武，学则难成功bqgnc ⊙cc
身体的锻炼是可见的，学习的积累却是不可见的，是潜移默化的bqgnc ⊙cc
正是如此，人文境也是最难修行的，只有勤奋与坚持才能孕育出慧光与血气bqgnc ⊙cc
文武境则容易，只要有慧光与血气相融，自然可以诞生法力bqgnc ⊙cc
法力的积累还是来自人文境，文武境是相合相融之道bqgnc ⊙cc
而治世境，道鸿推演的则是，文治武功以此驯化蕴养之道，也是积累之道bqgnc ⊙cc
至于之后的，道鸿只有感觉要么是平乱，要么便是元亨利贞bqgnc ⊙cc
这是岔口，人生起起伏伏，所以道鸿所创境界也要有养功之境，以及攻伐之境bqgnc ⊙cc
养为升，杀则下，养为蓄，杀则纯，养为提，杀则定bqgnc ⊙cc
一养一杀才是他的人道所行之道bqgnc ⊙cc
一则是蓄，一则是提纯压实bqgnc ⊙cc
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