九城会道”，这件事在滨州地界上只有少数出马仙师知道，聚过会后就销声匿迹了几年，本以为这事到此就结束了。
没想到没过几年，有投资商突然找到了县招商局，决定拿出大笔投资，兴建“萨满非物质文化遗产展示基地”的旅游项目，并且选址就定在九城。
项目推进特别快，从投资商主动上门到铲车开进工地，一个月都没到，整个项目全部建完也仅用了不到一年。
不但兴建了博物馆、大祭祀台、撮罗子（一种锥形账篷，是猎户原住民的传统住所）群风情旅馆、以及竖立托罗杆等各种图腾器物，还请来了常驻的专业表演团队，为前来的旅客展示春秋祭祀与日常枪卜、骨卜等各种萨满文化。
并且还在相邻各市县包括省台，大力度投入广告宣传。让这个旅游项目一开园就变得异常火爆，连带火了许多原始猎民们很多粗制美食。
以专业的眼光看，九城无论在历史还是现实中，其萨满文化都没有什么代表性，甚至弱得很，根本无法承载这个项目。可是不得不说有钱能使鬼推磨，在资本的重金砸入下，生生把这个项目给做火了。
当然，这些都不是萧然感兴趣的。
萧然感兴趣的，是该项目还在山上“九城会道”首次聚会的密林处，盖了一座占地三亩余的庙，金字大匾“九城会道”堂而皇之的挂起，并悄眯眯地申请下来所有宗教传道场所的资质。四届“九城会道”的萨满仙师会，就在这里举行。
不过这里并不完全对外开放，大门时锁时开，锁与开的时间乱而无章，而且就算开了门，进去时也有可能会被拦下，理由多是“施主今日与此地无缘，请留步。”之类。
硬闯是不行的，不但会被警察领走，据说回去还会因冲撞神灵而害病！
这是不是很有意思？萧然很喜欢。
现在，他就爬在庙外一棵大树上向庙里使劲张望——没办法，今天他与此地无缘，被留步了。
庙的占地呈长方形，东西略长南北略短，虽然也是建了围墙与外界隔开，但这就是它和佛家寺庙唯一的共同点了。
其余的布局，完全与传统佛家寺庙大相径庭。
首先，庙门是向西开的。进门一直走到底，是一坐神堂，看不到里面有什么。
其次，没有内外影壁，不分进深，进门与神堂之间，就是一个大广场，广场正中起一个约三四十厘米高的大理石平台，平台中间南北向竖着一高两低三个约四米长左右的杆子，杆头上端装有鸟兽雕像。
平台周围摆放有花草，四周都有台阶下到地面。
在平台与墙之间，除了东边，以松树干新建了一圈十六个撮罗子，每个直径四、五米之间，外面覆以褐色的覆盖物，树干顶端还留有葱绿的枝叶。
所有撮罗子一律都是向东开门，第