的可乘之机。
只不过后来神主受创过重，不得不转世重修，但带走了主阵器。所以这五支幡，就由这萨满先祖保管，一代一代流传，以等那转世神主持主阵器来寻，才可恢复法幡的全部威能。
只是等了几百年，也未见神主来寻，到了他这代，后代已无，不得不散尽家财，把五幡带入了墓葬，心中着实愧对先人。
康大师得了这个机缘，当即就洗手不干了，专心研习那大萨满的法术，并回到关内，四处查找文献，潜心研究那法幡根脚，想修复他的威能，更相信神主转世一定还在，但需要寻找并启发他觉醒——这就是五仙教教义的根本来历。
萧然听了这些，心想也难怪五仙教没什么出息，你瞧瞧这纲领，定得也太小家子气了！但当然不会讲，只是对老乞丐的勉励不停地点头称是。
废话，不称是，难道还能劝他们说这是条死路，我根本不是什么神主转世？那不等着人家把二十万要回去嘛？傻不傻！
不过关于九城会道，老乞丐却抖出来一个秘密。
原来九城会道举办萨满仙师大会，不仅只有术法交流的意思，还想就此创立一个宗教——“九城会道”，以此统合萨满民间萨满仙师的力量，合为一体。
所以通过几次办会，会道的影响日张，不但持续有新的萨满仙师前来，核心的仙师也固定下来，所以今年——确切说是明天晚上，就会举行正式的成立大会。
萧然忽然想到了白天看到的三波怪人，不禁讲出来给老乞丐听。
老乞丐沉吟了一会儿，道：“那应该不是人身，而是类似傀儡的一种，实际上纸、草所扎，一些山野妖精道行未能通全窍，还不能把神力化虚为实，达到变化人身的地步，常用此法附魂于其上，行走与山间。”
萧然估摸着，神力就是指的自己修的念力，而通全窍化虚为实，应该指的是开府境，这与便宜师父讲的可以对上号。开府境的应该都是大妖了，不会这么鬼鬼祟祟上树爬墙的，所以萧然心里已经认可了老乞丐的猜测。
“它们来是干嘛呢？”
“展示法力，谋个一官半职，也好有稳定的香火来源。”
见萧然瞳孔失焦，显然没懂，老乞丐便不厌其烦的为萧然答疑。
原来这种神道宗教的创立，不仅要确定神职人员，还要立下祀神谱系，以此确定教义和祀神仪轨。
教义和仪轨，基本上就是沿用萨满仙堂里发展比较完备的出马仙一系的那一套，有所增删，不会有大的变化，不然也就达不到统合民间萨满仙堂的目的了。
核心的神职人员，经过几次大会，应该也不会有太大变化。
只有祀神谱系这里，还有很大操作余地。
这里包括两部分。主神系部分，必定是九城会道核心萨满仙师们的主领神无疑，这个不会