睛都亮了，笑道：“赵兄，你说的话可算数？”
赵恒哈一笑：“当然算数，你姐就是人证！但是你要输了怎么办？”
张弘嗣听赵恒这么说，也笑道：“君子一言驷马难追，小弟输了自然履行承诺，投笔从戎跟着赵兄你从军！”
赵恒看张弘嗣同意大喜，心想自己也终于诳到了第一个知识分子。
这半个多月赵恒看到自己老子赵福祥到处诓骗知识分子为他效力，赵恒的心也开始痒痒了，倒不是他想组建自己的班底与老子赵福祥分庭抗礼，而是赵恒打游戏的心大盛，希望将明末所有知名的知识分子收拢到麾下，就像三国志中的那样，让诸葛亮与郭嘉都为自己效力！
赵张二人击掌为誓，边上作为证人的张四德笑眯眯的看着弟弟与未婚夫胡闹，这时她还以为这是胡闹，但半年后局势的发展会让她与张弘嗣大跌眼镜。
张弘嗣现在吃饱喝足，又想起来刚才问赵恒教士兵识字的问题，张弘嗣问道：“赵兄，刚才你还没有回答小弟的问题，你教这些家丁识字有什么用处呢？”
赵恒没有回答，而是挥手召过来一名士兵，这名士兵来到赵恒面前一个敬礼，然后大声说道：“长官，士兵葛二蛋报到！”
赵恒点点头，问道：“士兵葛二蛋，你说说国家的含义？”
葛二蛋大声说道：“是！长官教我们，国非一人之国，家是众人之家！当国之不国时，我们的家也就没有了，我们只能流离逃亡！为了保护我们自己的小家，一定要先保卫这个大家，也就是国家！”
葛二蛋说的这些暗合儒家三纲五常的定义，儒家思想认为君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲，让国家成为一个等级森严的社会。忠君爱国，爱国即是爱君，爱君即是爱父，爱父即是爱家。
皇帝是天子，上天派下来管理人民的父亲；皇后是国母，需要母仪天下的母亲；而百姓，则是皇帝的子民。于是，国便成为了一个家，一个大家庭，所有的臣民都是这个家庭的成员，而皇帝则是所有子民的大家长。因此，爱国就是爱家，爱国就是爱一个大家庭。
当然儒家观念中国家的定义与后世还有所不同，儒家体系下的“国”是“家”，我们常说国家是祖国，祖，祖先、祖宗、始庙、长辈等，祖国的意思便附属了亲缘关系，国家的家族形象变得神圣不可侵犯。血浓于水，爱父亲、爱母亲、爱兄弟姐妹、爱家庭是人的自然本性，因此在儒家思想下，爱国就是爱家，神圣而伟大，这种情感的自然流露，当然是不需要理由的。
但是现代文明里的“国”并不能等同于家。古代君权下的国是家天下，是一种强权统治，而现代意义上的国，建国的理念是消除等级制度，实现人人平等；国便不再是一个家，而是全体