第五百二十二章 烹小鲜与画大饼（八）
韩明明向老爷子请教学术问题时，耿江岳和窦建华他们，早就已经解决了问题bq14 ¤cc
由于双方对光明神教的态度基本上不存在任何区别——都是明明白白的很不喜欢，所以谈妥后续处理方案，耿江岳他们只花了短短不到五分钟bq14 ¤cc
至于后续的具体执行，肯定就是交给东华国这种庞然大物去做bq14 ¤cc而且大概率上，这回全球各国政府都会参与进来，所以像海狮城这种体量只有东华国一个镇大小的地方，跟着配合就好了，完全没必要站到历史浪潮的前排bq14 ¤cc最多就是到时候，耿江岳本人得为某些即将发生、不大不小却可以摁死光明神教的事情，间接地站个台bq14 ¤cc
但也没什么，动动手指头签个字，无足挂齿的小事罢了bq14 ¤cc
等聊完光明神教，耿江岳也不着急走，面对这群当官和治国都很有经验的老油条们，非常诚恳地问了几个问题，包括但不限于怎么样才能让大家都安安分分、老老实实地过自己的小日子，不搞乱七八糟的幺蛾子，怎么样才能让各种乱七八糟的人不打海狮城的主意，怎么样才能让海狮城既牛逼又不显得欠抽，怎么样才能让海狮城一直稳定地小日子舒服下去，直到永远……
窦建华一群理论水平很高的货听完耿江岳的提问后，很简单地就把所有这些问题，统统归纳总结成了一句：“哦，你是问国家发展的最终形态和最终目的是什么对吧？但这个问题，没有‘永远’的答案啊bq14 ¤cc每个时代的情况不一样，就会有不一样的社会矛盾需要去解决bq14 ¤cc想通过发展到某个阶段就一劳永逸，至少在我们的理论体系中，是不可能实现的bq14 ¤cc
但是关于国家发展的最终形态和最终目的，我们确实有一套非常完整的理论bq14 ¤cc简单来说，就是通过生产力的持续发展，从根源上让所有人摆脱物质层面上的束缚，让每个人的生存权得到即可以说是最基本，也可以说是大程度的保障bq14 ¤cc这样呢，当一个人摆脱了吃喝拉撒、吃穿住行这些基础的物质束缚后，他的人格就能独立起来，他的精神就能自由起来，人与人之间的关系?会变得更加纯粹和友好?社会会变得非常和谐bq14 ¤cc
当然，这不是绝对的bq14 ¤cc严格意义上来讲?我们的这个办法?只是在为实现上面说的这些，打造一种能实现它的环境和基础条件bq14 ¤cc
社会最终会走向什么样的形态?还得看每个人最终的选择bq14 ¤cc一个人是否能获得这样的状态，也得看