这只是敬称，并不代表真的成圣，还有自己这个苏圣，不也只是大儒而已
想到这里
苏长歌看向眼前的朱圣
照如此说来
如果董圣没有成圣，那朱圣也应该没有成圣，儒道一直只有三位圣人
“咳咳.”
“如伱所想的那样，老夫也并未成圣”
察觉到苏长歌的目光，朱圣老脸一红，而后继续道：“也是以之道，再结合自身之道，相互印证才发觉不妥”
“文圣、亚圣、礼圣靠何证道？”
“仁，义，礼法”
闻言，苏长歌不假思索的答道
“那董圣和呢？”
朱圣再问
“集儒道之大成者”
苏长歌说完，沉吟了一会说道：“是说这样无法成圣？”
“能成，但只能成二品亚圣”
“老夫死时便止步于此，而董圣给的解释是二品已经是后世儒道极限”
朱圣缓缓开口道：“前三位圣人开辟、补全儒道，后人只要按部就班，就能抵达亚圣之境，但一品却是怎么也无法企及”
“不过老夫怀疑在这事上骗了”
“聖人者，耳以表闻，通达天地正理；口表以言，宣扬道理，教化大众；”
“王表以行，统率万物，施德以民”
“只要做到这三样，就可以踏入二品境界，但想成圣必须达到‘至极’”
“就如文圣的仁，孟圣的义，礼圣的礼法，只要一处达到至极完美，同时得到天地民心认可，那就可以突破桎梏成圣”
声音响起
苏长歌理解了朱圣所表达的意思
董圣止步于二品亚圣
篡改儒道，就是为了迈出最后一步，成为真正的圣人
那么董圣的‘至极’是什么呢？
三纲五常？
正想着
朱圣的声音响起
“可知为何创立理学？”
“请试言”
苏长歌开口
“老夫昔日遇到过董圣”
“对教诲颇多”
“而这理学，于其说是所立，倒不如说是在董圣的指引下才摸索出来”
“存天理，灭人欲”
“理学之理，乃是天理，可这天理的标准是什么，又是谁定下的？”
朱圣自问自答道：“曾以为是文圣，是亚圣，是礼圣，是儒道历代圣贤，但现在想想，这个天理，可能是董圣一人之理”
话音落下
苏长歌蹙眉沉思
发觉还真是朱圣说的那样子
理学之天理
其实跟宗教的教条没什么区别
将三纲五常，伦理道德，以及典籍上的圣人之言视为永恒的客观法则
而这三纲五常，伦理道德、圣人之言又是谁定义的？书上说有文圣，有亚圣，有礼圣，但最开始提出这个概念的却是董圣
假设在这个基础上
董圣篡改过三位圣人的圣意
那么这些文字的含义
其实就是董圣自己的意思，这波完全是妄拟己心代天心
想到这
苏长歌抬目望向朱大怨种
惨，太惨了
若一切真如所猜测的那样
那朱圣完全就是被董圣当做补全大道的大怨种
点击读下一页,继续阅读 帅帅辛普森 作品《弟，你再闯祸，哥哥我就要篡位了》第171章 朱·工具人·大怨种·圣！辩法开启