颇精于此坐隐之道?”
言罢徐徐落下一子bqgsu點cc
“坐隐”是围棋别称,意指弈棋时,两人对坐,专心致志,犹如隐居一般,类似的别称还有“坐藩”、“吴图”等bqgsu點cc
焦平捻子在手,随口笑道:“只是少时学过,后来恬于嬉戏,也就荒废了bqgsu點cc”
他并没有说谎bqgsu點cc
前生时,虽然早在小学时候就在学会了围棋的下法,在大学时甚至还参加了学校的围棋社,棋谱名局看了不少,但棋艺却始终一般,只有业余级的水准bqgsu點cc
再到后来出了校园,埋首于案牍之中劳形,更是彻底放下,棋艺退化得厉害bqgsu點cc
不料而今再度执棋,许是得益于仙人之身一瞬之间便可千念万转、算力大增,过去曾记下的各路名局随着棋局的展开,更是不断从久远的记忆中泛起又迅速消化,竟是棋力大增、越下越强bqgsu點cc
这让他想起以前在学棋时,曾听过的一个“棋如禅家三境”的说法bqgsu點cc
这个说法,把棋道境界分为三境,与禅家修行的三境对应,借助禅家三境的概念来描述和指明棋艺的修行bqgsu點cc
第一境:落叶满空山,何处寻行迹bqgsu點cc
略等于禅家修行中的“戒”,注重表面现象,欲求其本质,心力所为,有向佛求道之心,但没有超出尘世物求bqgsu點cc
这个阶段对应的是初学者,初学棋者往往满腔热血、想要赢棋bqgsu點cc
而这个说法便认为这时候的棋艺学习者首先应“戒”,戒嗔、戒骄、戒躁、戒欲,戒除自身对于争强好胜、胜负输赢的执着,而专注于棋艺的提升bqgsu點cc
第二境:空山无人,花开水流bqgsu點cc
略等于禅家修行中的“定”,初步认识到本体,将超脱而未超脱,已超脱搜寻现象之欲,心灵归于平静,止思虑,止心力,较之前境,已无心力欲求,达无人之境bqgsu點cc
这个阶段对应的是已经有了一定水平的棋手,要定下“研棋之心”,不要在意一时的胜负、不要在意旁人的指责、不要注重眼前的名利、不要妒忌别人的成功……将心定下来,排除掉外界的种种干扰,去潜心研究棋艺,去提升自身棋艺的深度bqgsu點cc
第三境:万古长空,一朝风月bqgsu點cc
略相当于禅家修行当中的“慧”,此时顿悟,即心成佛,由定生慧,定是慧体,慧是定用,犹如灯之于光,然而慧之印证却是瞬间(一朝风月)永恒(万古长空)的统一,正是这瞬间的顿悟刹那间已成终古bqgsu點cc
此时此刻,随着脑海中沉积泛起的棋谱在王子乔棋力的压迫下