第264章 神道之说
第264章神道之说
在一通家长里短的嘘寒问暖之后，朱瞻埈成功的将话题拉回了正轨：“虽说如今大明已经成功以国运镇压了人道气运，自此国运昌隆、国祚绵延，但在咱们从凡间王朝转化成气运仙朝之前，这中间的过渡期依旧需要谨慎以待，这其中最重要的部分就是香火神道的建立。”
“香火神道？和我死而复生有关吗？”徐妙云听到朱瞻埈这么说，立刻联想到了自己的死而复生以及现在的状态。
朱瞻埈点了点头，对于徐妙云的猜测给予了肯定，然后解释道：“所谓香火神道，就是凝聚众生信念，以人道众生的意志令伟力加于一人，使一人成神成为人道运转的一部分。
气运仙朝基于人道气运而建立，因此建立香火神道完善人道的运转，一个气运仙朝能够稳固的重要因素。
以人道气运为基，王朝之主口含天宪以国运册封香火神位，每一尊神位都代表着对应的神职，不仅可以补全人道运转的不足，也可以反哺人道气运和国运。
通常来讲，香火神道所册封成神的大多都是对王朝贡献极大或者身前德高望重，能够做到民心归附之人，因为只有这样才能够更好的收集信仰和香火。
所谓香火并不是神前一炷香，而是天下苍生在拜神之时所凝聚的纯粹信念，这也正是人道气运最重要的组成部分，天下万民的民心最直观的一种体现与最简单的一种获取方式。”
听到这里，徐妙云结合自己从香火神位当中获取的信息，倒是搞明白了朱瞻埈口中的香火神道的运转模式和逻辑，于是开口说道：“也就是说，香火神位由国运所封，被封者需要履行自己的神职，从而让万民信奉，收集众生信念凝聚而成的香火，从而反哺国运和人道气运？”
对于徐妙云的总结，朱瞻埈肯定的点了点头，这也正是香火神道运作的最基本逻辑。
当然，实际上的具体运作肯定比这个复杂，但最基本的运作模式是这样没错的。
所以朱瞻埈肯定的点了点头，然后说道：“所以香火神道的建立，对于气运仙朝来说十分的重要，就像朝廷设立官府和衙门一样，香火神道本身就是另一套的官员体系，只不过这一套体系当中官员管得不再是普通的百姓民生，而是其之外的东西。
毕竟气运仙朝建立之后，随着国运的日益增长，种种神异就会逐渐开始显现，加之王朝本身也可以借助气运之力来实现种种神异，所以一套行之有效的管理体系是不可或缺的。”
听到这里，朱棣忍不住插嘴问道：“瞻埈，你说的借助气运实现种种神异，这是什么意思？”
朱棣知道朱瞻埈是修仙的，也知道他确实会法术，但还是不太能理解借助气运之力实现种种神
点击读下一页,继续阅读 十七筝 作品《渡劫失败的我只能回大明当王爷》第264章 神道之说