封建**统治需要的因素lw222。cc另一方面是因为儒家具有强烈的社会责任感，能够随时代需要的变化而不断改变面目lw222。cc先秦儒家没有为当时的统治者所接受甚至还遭到了秦始皇毁灭性的打击，这是由先秦儒家初创时自身的理论缺陷导致的lw222。cc先秦儒学的内容体系充满着浓重的、温柔淳朴的伦理亲**彩，显得“迂远而阔于事情”lw222。cc例如，孔子的“仁学”，目的在于通过“正名”恢复“周礼”所代表的时代已一去不复返，所以孔子的思想不会为新兴地主势力所青睐lw222。cc
而孟子的“仁政”说，虽已转到新兴地主势力的立场上，但其“仁政”说是建立在“民为贵”、“君为轻”的基础上的，过分突出了小农利益，因而也不会得到统治者的赞赏lw222。cc历史发展到汉武帝时期，封建国家强盛，这给封建统治稳定创立了前提lw222。cc为维护大一统的局面，必须建立与之相适应的思想体系，儒学随之有了恢复生机的条件lw222。cc
儒家提倡德政、礼治和人治，强调道德感化；法家提倡“一断于法”，实行法治，强调暴力统治；道家提倡顺乎自然，“无为而治”，三者具有很大的互补性lw222。cc经过秦、西汉初年的治国实践从正反两个方面证明：在动荡年代，军阀割据，难以用儒家路线实行全国大一统，而法家路线却能收到这样的效果；在动荡结束之初，人口凋弊，生产破坏，应该实行道家无为政治，与民休息，以恢复和发展生产；当国家稳定，走上正常运行轨道之后，不能再实行严刑峻法的暴力统治，而以儒家路线为宜lw222。cc三者之间表现出了互相融合趋势lw222。cc
因此，这才是赢高想要立儒家为儒教，教化西方异邦民众的根本原因了lw222。cc
就是用思想控制民众lw222。cc
当然，这不分民众是西方世界的民众了lw222。cc
毕竟，西方世界人口众多，想要彻底的融入到东方世界，全世界彻底变成大秦的全世界，就得向后世的大唐学习，学习大唐的兼容包并，且又思想和文化的统一lw222。cc
因此，张仓对于以儒学立教，再以儒学教化西方世界的民众的方法很满意lw222。cc
而且，他也觉得，这样做大秦更有利lw222。cc
于是，当晚，他又来找孟论聊天，还专门就这件事跟孟论交流了很多lw222。cc
“猛兄，儒家要是立教，对儒学的发展很很重要，为此就是做出牺牲也值得，你务必要多劝解下伏念先生lw222。cc”临离开时，张仓开口说道，“