三九二 东家西家罢来往（二）
汉人对头发的坚持，其实是对于孝道的尊重rw5 ◎cc每一个孩童启蒙的时候，都会学到
“身体发肤，受之父母，不可轻毁”rw5 ◎cc所以洗发、理发必须要看黄历，自残自戕更是不被认可——所以落发出家历来被视为
“不做人了”rw5 ◎cc进一步分析头发与孝道的关系就能知道，
“受之父母”的意思并非说父母给予，所以不能轻毁rw5 ◎cc而是指：身体发肤就是父母身体的一部分rw5 ◎cc
一旦轻毁，并非bqfun ⊙cc个人受伤，而是伤及bqfun ⊙cc的父母rw5 ◎cc华夏文明的基石就是孝道，这是远古时代为了维护族群秩序而留下的烙印rw5 ◎cc
只要伤及父母，这仇恨就是不共戴天之仇rw5 ◎cc理论如此rw5 ◎cc实际上，文化层次低的普罗大众并不知道有如此之深的联系，bqk8★cc们更多的是出于民俗和习惯，从而坚持戴发rw5 ◎cc
一旦进入周围人都是短发的环境，出于从众心理也会一样跟着断发rw5 ◎cc这世上为了吃一口饭而剃发出家的人不知凡几，由此可知剃发并非绝对不能被人接受rw5 ◎cc
朱慈烺没有用权力手段推行剃发，但是收到的效果却出乎bqk8★cc的意料之外rw5 ◎cc
如果将士们对于短发没有太大的排斥，为什么江南百姓为了保全头发付出了那么深重的代价？
深入思考之后，朱慈烺得出结论：穷人剃发是为了吃饭，而且必然是出于自愿rw5 ◎cc
换做有饭吃、或是剃了发也没饭吃的情况，当然不会有人愿意
“自残”rw5 ◎cc如果是以屠刀强迫bqk8★cc们剃发，这其中又有
“刑罚”的意味，更没人肯剃发rw5 ◎cc这个结论可谓喜忧参半rw5 ◎cc喜的是，军中的军容和卫生能够有所改善；忧的是，自己这种行为恐怕又要触动士人阶级的某个点了rw5 ◎cc
果然rw5 ◎cc皇太子
“自刑”断发的事传到了济南，引发了皇帝行在的剧烈震荡rw5 ◎cc震荡波及南京之后，在南诸臣更是掀起了声势浩大的舆论战rw5 ◎cc
吴甡终于知道这位皇太子不会让bqk8★cc过得轻松惬意rw5 ◎cc对于bqk8★cc这种万历后期释褐的官员而言，按时上下班已经很陌生了，但现在不得不找回当初刚刚入仕时候的感觉rw5 ◎cc
然而作为官员还要加班，这恐怕在整个大明历史上都算是特殊时期rw5 ◎cc即便张居正大兴考成法的时候，加班也只是少数官员的偶然行为rw5 ◎cc