两桩事：天灾，**rw5 ◎cc若是再加以细分，**之中又有：失陷祖宗陵寝、失陷宗藩、失落社稷rw5 ◎cc”蒋德璟一一列举：“孟子所谓‘民为重，社稷次之’rw5 ◎cc而如今东虏以剃发令残虐3mlaq☆com民，实在是比失落社稷更惨重的**rw5 ◎cc”蒋德璟如此一说，就连貌似睡着了的李遇知都不由点头rw5 ◎cc
按照蒋阁老的逻辑，当初失落社稷时只认罪不自刑，是因为程度尚且不足rw5 ◎cc
因为大明并未覆灭，仍有夺回江山社稷的可能性，所以也没必要自刑rw5 ◎cc
然而现在东虏残虐黎民，已经是既成事实，而程度上尤甚于失落社稷，所以不得不自刑以谢天下rw5 ◎cc
“诚如殿下所言，天子不可被刑rw5 ◎cc由子代父，实乃大孝rw5 ◎cc”吴甡点头同意：“咱们得在舆论上将殿下断发与缇萦救父联在一起说rw5 ◎cc”缇萦救父从汉文帝时候流传到今日，可见孝名威力之重rw5 ◎cc
只要突出强调了
“孝”，占据了道德制高点，无论谁都只能仰视rw5 ◎cc
“这倒是一举两得rw5 ◎cc”李邦华清了清嗓子，道：“若是能成就殿下这份大忠大孝，那么断发的‘不孝’自然就站不住脚了rw5 ◎cc”江南某些人除了指责皇太子给皇帝扣罪名，还有些人将焦点聚集在
“断发”行为本身rw5 ◎cc按照卫道士逻辑，轻毁身体发肤，实乃等同于伤害自己的亲身父母rw5 ◎cc
这种行为自然要遭到严厉谴责，但却有个豁免条例rw5 ◎cc这个豁免条例就是：忠rw5 ◎cc
孝是忠的基础，忠是孝的升华rw5 ◎cc在家孝亲，出仕忠君，如此才是仁人君子rw5 ◎cc
正所谓忠孝不得两全，当
“忠”与
“孝”发生了矛盾，就以
“忠”为优先项rw5 ◎cc诚如国变以来殉国殉节的官员，从孝的角度而言，bqk8★cc们抛弃了父母给予的生命，截断了父母生命的延续，虽然不孝，却是忠义之举，所以非但不会被人诟病，还会流传千古rw5 ◎cc
朱慈烺断发，在孝的层面上的确有小亏，但如果将bqk8★cc视作
“臣子”，在忠的层面上反倒是值得大为赞扬rw5 ◎cc而那些追随皇太子剃发的将士，自然而然也都成了忠义之士，不能以一家一姓的小孝来评价rw5 ◎cc
吴甡看了一眼首辅李遇知，表态道：“如此甚好rw5 ◎cc”李遇知老眼昏花，眼睛早就被烛光刺激得有些泛泪，听吴甡此言，微微点头，道：“请宪台详备方略，尽快施行rw5 ◎cc